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慧日峰下·净慈香事

阎 焰

临安烟雨，钱塘春风。

杭州西湖南岸、玉皇山北、九曜山东侧分支，其崖壁犹如屏风兀立，故名——南屏山。峰高百十米，云霭叠嶂；山前古刹，踞南山之胜，引迎西子。登南屏眺远，西湖好意思景尽收眼底。

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宝刹前身为五代后周显德元年（954 年），吴越国忠懿王钱弘俶创建之“慧日永明院”。南宋建炎二年（1128 年），敕改“净慈禅寺”；南宋绍兴九年(1139)，又改称“净慈报酬光孝禅寺”。“净慈寺”临湖翠掩，花树满目，玉皇山垂露，九曜山形胜。嘉定年间，朝廷品定 江南诸寺而敕定禅宗“五山十刹”，净慈寺以“闳胜甲于湖山”而名列“五山”之一。宋际东谈主文鸠合，释尘归拢，古刹臻于旺盛。明、清以后屡有毁建。

寺后南屏山主峰名“慧日峰”。南宋绍兴二十七年(1157)陈想恭题刻“慧日峰”。史幕变迁，岁月影换，“慧日峰”题铭，持久以来掩隐山体之中，不为众东谈主所知。2007 年净慈寺后山开挖地基，重建 “释迦殿”时发现，为保护刻石重修释迦殿有策画被举座南移 13 米， 将陈想恭“慧日峰”题刻护遮其中，以祈永葆。

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汉明感梦，佛光西来。奉陪佛法传播，香花赡养，梵烟满盈，礼佛之仪也随之扩散。

上古旧时，中土燃香也被用来接引上天使明的枢纽花式。后更将熏香手脚去秽礼敬的枢纽仪轨。这些用香程序不停归拢流传，变成中土特有的香俗。

“天竺国热，又以身臭，故以香涂身，赡养诸佛及僧。”1《增一阿含经》云：“若有设供者，手捏香炉而唱时至。佛言：香为佛使。故须烧香，遍请十方。”2西来佛颂，虔敬赡养，行香之仪，成为枢纽的礼佛身分。

宝刹千重宇，香花伴梵声。晨钟暮饱读，法雨经传，水洒花开，齐有香随。

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今在慧日峰下，列熏奉炉，追思千年旧往日光；将已飘散他日香云再次聚拢，透过褭褭烟影，阵阵香风，仰望金光中佛陀为扫数众东谈主 道贺时的体恤意见。

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世尊说此偈：

“木蜜及栴檀，优钵及诸香，此诸千般香，戒香最为胜。此戒以建树，无欲无所染，等智而目田，逝处魔不知。此香虽为妙，及诸檀蜜香，戒香之为妙，十方悉闻之。栴檀虽有香，优钵及余香，此诸众香中，闻香最第一。栴檀虽有香，优钵及余香，此诸众香中，施香最第一。”3

南无阿弥陀佛！

难得：

1 《大智度论》卷九十三，释净佛国土品，第八十二下。

2 《法苑珠林》卷第四十二。

3 《增一阿含经》第十三卷 田主品第二十三。

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